作家| 丁茜雯 裁剪 | 范志辉
小手一甩，双脚一崴，花手扭腰摇胯摇向了国外。
不论是在海底捞，也曾在短视频平台，近期随处可见的即是“剑起江湖恩仇，拂衣照明月”的“科目三”Cover视频。
最近，这股魔性的效法飞扬更是从国内火到国外，在大陆、台湾地区、菲律宾、西洋等地掀翻“全球摇子大赛”。其中，“科目三”在韩国的传播更是尤为出圈，还成为韩国高中校庆扮演曲节目，更是因此出口转内销，令“科目三”在国内抓续升温，登上外交平台热搜前线。
对此，在汉文网罗上也出现了一种声息，为何对外“文化输出”的流量密码，果真都是此类搀杂着土味BGM、魔性跳舞的网罗流行文化？
那些奇奇怪怪的文化输出
现实上，“科目三”并非是本年才出现的效法飞扬，视频的泉源说法亦然众说纷繁。
据了解，这一类视频内容之是以称之为“科目三”，则是因网友戏称广西东说念主一世要阅历三次“锤真金不怕火”，科目一唱村歌，科目二嗦米粉，科目三即是跳舞。而在2021年，一则广西民间婚典上名为“朱开红”的博主以自创舞步卡点DJ版BGM来替代婚闹，魔性的舞姿和搞笑的动作也令这一跳舞视频在短视频平台出圈并被庸俗效法。自后，科目三也更被泛指为动作夸张、模子、雷同土味“社会摇”。
据新榜数据，在客岁4月，“科目三”跳舞就曾因配上《很念念某东说念主》的BGM在短视频平台小火出圈过，直至DJ版《一笑江湖》的配乐出现，也让“科目三”得以再次爆红。
而这种土味BGM搭配魔性跳摆动作的梗化音乐，不仅是“科目三”这类视频的传播公式，也借此残害了文化隔膜，成为出口国外的网罗流行文化热，即便非汉文用户看不懂也听不懂，也不妨碍其扈从土嗨的BGM来复刻。
除了“科目三”带火的《一笑江湖》，诸如相同在国外爆红的《我姓石》、恐龙扛狼、黑桃A等，都是土味又魔性、激发大边界Cover的“东方洗脑魔法”。
不仅如斯，一些经典华语老歌也难逃被“魔改”的气运，在“Meme”化的基础上成为土味输出的主力军。
比如2020年，费玉清的《一剪梅》在国外倨傲级出圈，“雪花飘飘，北风啸啸”便成为西洋年青东说念主用来指代无可如何、无言凝噎的热梗流行语。而韩磊的代表作《向天再借五百年》，也因被韩国YouTuber博主needmorecash当作其所拍摄的“蓝色妖姬”土味爽文角色视频BGM，在本年上半年于国外爆红，乖谬的杀马特氛围也令这一歌曲变幻多姿被解构为底层逆袭梗，经常扈从“蓝色妖姬”打脸他东说念主的高涨出现的”看铁蹄铮铮，踏遍万里疆城” ，也在国外成为新的流行语。
与其相似的， 安徽省华夏机床制造有限公司还有曾在彩铃期间大红的热歌《求佛》， 浑源县立棉类有限公司这股“求佛”风源自抖音博主苏家演将“男东说念主过了20岁就不行穿得像孩子一样”热梗与电音版《求佛》连合， 萝岗区粒会陶瓷有限公司并以Polo衫、钥匙串、西裤扎皮带的经典中年东说念主穿搭，韶关市达工麻类有限公司搭配魔性的水蛇扭腰舞姿蹿红， 青海新铠实业有限公司并在两岸三地激发争相效法。
除此以外，这种进程土味、魔性改编赋予“再生”国外爆红气运的，还包括诸若干数民族音乐的二创加工。这些富饶典型民族特元素色的歌曲大多也被二创为搞笑BGM，成为对外新文化输出的一部分。
比如2012年粉身灰骨、米线发布的融入哈尼族民歌的《哈尼宝贝》，便在2019年火到国外，其中哈尼族民歌部分更是带起抖腿舞飞扬。而蒙古族乐队九宝在2012年发布的《特斯河之赞》，则因被恶搞为K-Pop女团的群像卡点舞BGM，从而在国表里激发保养。
一定进度上，这些离不开魔性、恶搞、土味的梗化音乐输出，也与日本的ACG文化、韩国的K-Pop等比拟之下具有极端详尽的彰着特征。而在国外的流行也相同如斯，此类飞扬也不乏在国外遭遇极尽簸弄与嘲讽，也成为国外用户对中国文化输出的又一“刻板印象”。
土味BGM为何好像战胜寰宇？
不可否定的是，跟着抖音、TikTok在全球成效出海普及，残害第四面墙的文化疏浚倨傲更加经常密样，包含着土味、魔性、恶搞等元素的梗化音乐，也得以在分众期间取得共通性。
但同期，也正是下千里市集渐渐占据话语权的大大都，这种无缝衔尾也引起了现在大大都东说念主所倾向的“全球化审好意思左迁”不雅点。
但与其说审好意思左迁，倒不如说是在短视频期间，审好意思回味也跟着精英方针的消一火渐渐回顾到靠拢平方东说念主的“接地气”。客不雅上来看，亦然文化话语权的回荡，宠物用品平方东说念主也好像用脚投票，让我方的采取被主流看到。
正如脚下，“科目三”即是由广西民间婚典视频源动怒遍表里，很猛进度上亦然内容生态向脱离原有语境语境、进行猎奇感创作的趋势。现在，“科目三”这一标签也在TikTok上有着普及3亿浏览量，近二十多万条与其关连的创作，致使在日本生息为“忍者舞”，风靡日本TikTok。
因此，咱们也能看到，社会摇、土嗨文化在全球网罗的共通下不休被还魂复苏，乃至出现“科目三”、“我姓石”等新解释。
相对来说，这些土味“文化输出”大多具有显着的迪斯科音乐特征，节律感蛮横，不论是否有韵律感、系统学过唱歌跳舞，也曾哪一国别，都备“摇就完事了”。实质上来看，亦然因脱离东说念主种、言语后并不具有特等“意旨”，均为被压缩后的梗化内容。
毕竟，短视频期间即东说念主东说念主皆为创作家的期间，审好意思的把控果决不是由精英阶级把控，土味、魔性等代表着下千里市集因子的爆红，也为海表里添加了无门槛便可东说念主东说念主参与的审好意思叙事标签。
说白了，在短视频席卷全球的配景下，几秒的“梗”化病毒视频好像取得追捧，果决是审丑文化被收编为主流文娱性的回荡，其所承担的文化疏浚功能，也促使文化传播在信息碎屑化的潮水下渐渐融入其他文化语境，也就更容易被行云流水。
另一方面，脚下全球互联网主要用户为Z世代群体，这批在互联网本事成长起来的年青东说念主，更善于占领网罗寰宇来抒发自我，而全球网罗用户渐渐走向低少小龄化也影响到流行文化的走向。
如今的互联网寰宇中，亚文化的存在感极为蛮横。而诸如“科目三”的爆红，也具有一定的亚文化属性，致使不错看作是在国外亚逼文化主流下的再创造。
所谓的亚逼文化，即是径直悍戾地将东西方文化连合起来的“异变”产物，莫得文化底蕴也莫得节制地继承着吸睛、夸张的内容，标新创异的同期也带有一定的反主流意味。
不错说，年青东说念主狂热追捧的亚逼文化，所具备的浮泛、短缺内涵，恰正是与没专门旨内核、反主流话语体系且搀杂着的土味、魔性动作、恶搞再生的BGM有不谋而合。
这也就不难认知，为何“科目三”好像在台湾地区、韩国高中被竞相效法扮演，而《求佛》又为何成为台地区湾高中生群体“将头发梳成大东说念主方式”的戏谑效法。
虽然，一定意旨上来讲，这亦然网罗期间全球青少年在互联网上的特有疏浚方式。多半来看，亦然当下年青东说念主分享发疯、土味等效法来寻求社会招供感的融入方式。比如一剪梅、我姓石等也好像出口转内销后再出口，造成囊括全球网罗文化的改编效法，而国外年青东说念主中风起的“全球摇子上分挑战”、“全球摇子大赛”等亦然如斯。
此外，比拟领有创作定式的正宗华语音乐，这些接地气的BGM和跳摆动作好像在全球掀翻效法飞扬成为新晋文化输出，亦然因其具有简短易学、可复制性、高传播的特色，不论是何种文化下，都不错随处随时吸取元素进行改编改变，无形之中推行了参与受众。
最迫切的是，其还具有蛮横的情怀宣泄特色，解压、搞笑也成为反复激动社会摇、土味等此类文化爆红再隐匿、千里寂后再复苏的迫切原因。
结语
不外，即便科目三、我姓石等此类“梗”音乐快餐文化正在阅历着全球性的飞扬，造成了某种神志上的文化疏浚，但也只是是停留在好玩、搞笑的层面，说白了，即是“图个乐子”。
而这种从非文化居品冉冉被全球用户改编、创作的文化输出倨傲，也可能因仅具备提供“乐子”的功能性引起文化错位，最终也只是温顺年青东说念主外交需求，反而丧失了公共对音乐性的敬重。毕竟，现在来看，国外受众关于“科目三”这一新跨文化传播，也不外是“玩梗要赶早”，其BGM换成什么也都不妨碍全球用户来“找乐子”。
梗化后的华语音乐，即便成效出海，但最终也只将被互联网放大为主流话语中稍纵则逝的速食文化闭幕，难以生发出更具生命力的有用传播。
排版 | A
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